“LA CUMBIA NO DENUNCIA...” En
la última edición del semanario LA MIRADA (radio pública
municipal- 88.1 Reconquista) entrevistamos a uno de los periodistas
que más sabe en la Argentina sobre la música tropical y sus
contextos social-económico-político: LUCIANO ROMBOLÁ
(Lucho). Desde hace años transita esa categoría musical con su programa “Cumbia
de la Pura” en Somos Radio (AM
530-Madres-BsAs) y en su canal de Youtube. Fragmentos de sus
reflexiones:
CÓMO
ESTÁ EL GÉNERO?
“Es
una época muy interesante la que vive la cumbia y el cuarteto,
después de unos 70 años de este movimiento, contando desde el año
1955 cuando nacen Los Wawancó, la primera agrupación en
expandirla a nivel nacional a la cumbia a partir del año 61 cuando
publicaron la canción 'El Pescador', 70 años de cumbia… más... porque el cuarteto se contabiliza desde el año 1943, cuando
nació el Cuarteto Leo. En 70 años y más, es la ´primera vez que
estos dos géneros son afectados de norte a sur de la Argentina y
por todas las clases sociales. Es decir durante mucho
tiempo la aceptación cultural fue oscilando: hubo un primer momento
cuando la cumbia empieza a pegar a principio de los 60 queda
consumida por sectores de la ‘elite', la gente de gran poder
adquisitivo, bien vestida, que iba a la boat o al café-concert a disfrutar de un ‘show tropical’. Pero luego cuando esa
música pegó en las provincias y llegar a las barriadas y a las
esquinas y a los ranchos, esta gente se alejó y empezó a aferrarse
a la música de moda… En realidad hay algo de la
clase social media y alta que se va agarrando de las modas, se
fue agarrando de la música beat, de los ‘70, del pop, y dejó a la
cumbia para la popular…
“Durante
muchos años la música de la movida tropical fue popular, música de
los negros, de los villeros, de los cabezas, vulgar, chabacana… con
letras pocos profundas y con dos tonos para ejecutarla.
Son las definiciones que hubo desde las clases altas, desde el rock
nacional para cuestionar a la cumbia.
"Después
de tanto tiempo hoy hay un fenómeno de que en todos los
sectores sociales se consume cumbia, forma parte de una
cortina de un programa televisivo, de los principales streaming
de la Argentina, en un bar o en un negocio de ropa se escucha
alguna cumbia de fondo, no solamente a la Delio Valdez
sino también a Los Palmeras, Angela Leiva… En los medios
los artistas de la cumbia forman parte de la farándula,
cuando siempre eran absolutamente negados, se
involucran con jugadores de fútbol, con artistas de otros
espectáculos, con actores, actrices… por el cual es un momento muy
importante porque hay mucha cumbia y cuarteto para consumir, las
redes sociales y los cambios en la sociedad argentina han hecho que
nos atraviesen a todxs por igual… al mismo tiempo que no
dejamos de vivir en un país donde la desigualdad es muy grande! Hoy
la cumbia la consumen todos pero cada sector tiene su lugar dónde
consumir y también sus propios
artistas para
consumir… no deja
de haber una fragmentación socioeconómica, cultural… en un país
profundamente consumidor de cumbia y cuarteto como nunca!
QUÉ EXPRESAN hoy las letras de la cumbia?
“Nada
combativo, lamentablemente,
y quizás en esta época donde
estamos buscando socios culturales que puedan poner la voz de
aquellxs ciudadanxs que se encuentran oprimidos por el sistema
económico, los jubilados, las personas con discapacidad, los
clasemedieros que nos creíamos cómodos, crece el endeudamiento en
las familias… la cumbia no está denunciando
absolutamente nada de todo esto.
“La
cumbia villera de los fines de los 90’, a mi criterio no
representaba el nivel de denuncia con
el cual mucho la ha señalado y hasta la han vanagloriado, sino que
en un clima de descontento social hubo empresarios que entendieron
que era negocio y
podía vender, hacer unas canciones de protesta o señalara cierta
marginalidad… Duró muy poco tiempo, queda
más la sensación que
ha generado la cumbia villera que de verdad haya sido un elemento de
protesta, de hecho nunca convocó a salir a la calle, me
parece que hay mucha fascinación por lo que fue la cumbia villera
por encima de lo que en verdad fue.
Y hoy quizás donde
tenemos un mercado, que consume cumbia y cuarteto todo el tiempo y en
todos los sectores sociales, tal vez podríamos esperar esto de los
artistas… pero no!, los artistas se preocupan el transar canciones
comerciales que puedan generar clicks,
reproducciones,la
música ya no se traduce en venta de discos sino en reproducciones de
youtube, spotify y otras plataformas y
que genere dinero, dólares frescos a partir del intercambio que hay
en las plataformas… No
hay canciones de protestas… A qué le canta la cumbia? Al amor, a
situaciones cotidianas, no hay un ánimo de
responder al sistema.
Rombolá sigue la entrevista
respondiendo, entre otros items, sobre la actividad en Capital y el
conurbano, categorizando claramente las fiestas de mayor categoría
social frente a las más populares atravesadas por la crisis
económica: “Ya no abren los viernes, abren los sábados”…
El fin de los bailes de las colectividades (paraguayos, bolivianos,
personas que ya no van a bailar…) “Hay una radiografía social
muy interesante entre Capital y el conurbano, fiesta de cumbia para
un sector social más ‘aburguesado’, empleado de oficina,
emprendedores, profesionales… y bailes que cierran o abren mucho
menos en el conurbano y también lugares de Capital donde
cada vez cuesta mucho más llegar a fin de mes o no llegan nunca”
(…)
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| LUCHO ROMBOLÁ. Su programa sale al aire los sábados de 22 a 24 hs. en AM 530-'SOMOS RADIO'-BsAs- En Reconquista, retransmite en vivo Radio BICENTENARIO- 98.3 |
