EL ZAPALLARHAY OTRA
HISTORIA, FRENTE A LOS QUE GANARON En
la edición del 18/4/26 del semanario LA MIRADA (radio pública "Ciudad"-88.1-Reconquista), se pudo
entrevistar al fiscal adjunto en DDHH de la Justicia Federal de Resistencia,
Dr DIEGO VIGAY sobre otro asesinato en masa de población
indígena en el pasado chaqueño. Y al periodista CARLOS LUCERO ("El Departamental"- Referente Foro DDHH San
Cristóbal), sobre el 'después' social en esa ciudad tras el drama del
asesinato del estudiante, tragedia muy difundida. Con
el Dr. VIGAY encaramos tres temas: actividad en el
marco del 24M en la Facultad de Derecho (UNNE); llamado a indagatoria
a represores por la desaparición de tres militantes políticos en
1976 (entre ellos Ricardo Nadalich) y sobre una investigación
buscando verdad en otra historia oscura chaqueña… Fragmentos:UNA
MASACRE MÁS “La
masacre de El Zapallar, que es considerada como un crimen de Lesa
Humanidad por la responsabilidad del Estado argentino por
la magnitud que tuvo, ocurrió en el mes de septiembre del año 1933
en lo que era en ese momento todavía Territorio nacional del Chaco,
existía todavía la Reducción Napalpí, a pesar de la masacre de
1924… En el año 1933 se da una situación de sequía y una
hambruna muy importante en todo el Chaco, eso afectaba a toda la
población, pero el sector más vulnerable con mayor dureza como eran
las poblaciones indígenas y en un momento de desesperación 300
integrantes del pueblo moqoit, que estaban en Napalpí, deciden
migrar en busca de trabajo, de alimentos… Hacen alrededor de 100
kms con la promesa de un trabajo vinculado a la colocación de vías
del ferrocarril, acampan en el ingreso de Zapallar (hoy Gral
San Martín), negocian con el comisario de la localidad, de apellido
Prestera, el que les ofrece una vaca y algunos kilos de galletas a
cambio de que no ingresen a la localidad… Eso no les alcanzaba para
alimentar ni siquiera medio día solamente a una parte de las 300
personas. Ellos deciden ingresar de todas manera al pueblo con ese
pedido desesperado de alimentos y trabajo, se organizan, los
niños adelante, las mujeres detrás, después los/as ancianos/as, y
finalmente los hombres como una forma de mostrar que era en
son pacífico, ya lo habían explicitado en la negociación cuál
era su voluntad que era absolutamente clara… Y lamentablemente con
el argumento ‘del malón, de que iban a saquear’, se refuerza la
comisaría con tropas de la policía territorial de Resistencia, 40
agentes, sumado a algunas decenas de criollos civiles de la
localidad, armados con fusiles, quienes disparan a mansalva sobre la
multitud que avanzaba, provocando estimativamente 50 muertos (niños,
mujeres, ancianos, hombres). Esto quedó en una causa judicial donde
testimoniaron detenidos indígenas junto a sus familias (alrededor de
20 familias) en la comisaría de Zapallar-San Martín, entre ellos el
líder, el cacique Luis Durán. Documentan las intenciones que
tenían, explican por qué tenían algunas hachas y machetes, que
tenían que ver con el trabajo que hacían, desmonte, de recolección,
y las 3 o 4 escopetas que tenían que ver con la caza para la
alimentación. Ese expediente se cierra, diciendo que ‘fue un mal
entendido, que hubo solamente dos víctimas’, queda la versión
oficial que ‘fue detenido un malón, dos víctimas’, como
‘incidentes entre criollos-policías e indígenas’... “Quedó
tapado durante estos años, nosotros hemos iniciado investigación
algunos años atrás, avanzando de a poco porque no se tiene toda la
información, toda la documentación que sí existió en la Masacre
de Napalpí, pero el expediente se fue consolidando con el
transcurrir de estos años. Dos años atrás, a partir de tener estos
20 cabezas de familia indígenas, adultos mayores del pueblo moqoit,
sus datos, hicimos un listado y salimos a buscar descendientes a las
distintas comunidades. Eso dio frutos en febrero-marzo de este año,
en la comunidad se hicieron 4 reuniones muy importantes, 30-40
personas a c/u, los días sábado y domingo, con referentes de los
distintos lugares del territorio moqoit, al norte de la provincia,
han migrado por todas estas masacres. Caciques, docentes,
investigadores, distintos referentes de la comunidad, que se han dado
el trabajo de buscar descendientes de ese listado, algunos
aparecieron en estas reuniones y finalmente el 6 de abril fuimos a
San Bernardo en una biblioteca pública donde le tomamos testimonios
a 11 descendientes de sobreviviente de la masacre que contaron, el
relato de sus abuelos/as de cómo había ocurrido, información muy
valiosa para que podamos pedir una sentencia por el derecho a verdad,
a la Jueza federal de Resistencia, ZUNILDA NIREMPERGER. En
audiencia pública trasmitida en redes sociales. Estamos analizando
todas las pruebas que tenemos” (…)
FISCALES ENTREVISTANDO DESCENDIENTES DE LAS VÍCTIMAS
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