SECUESTRADOS EN UN PUEBLO JUJEÑO En
ediciones pasadas el semanario LA MIRADA (radio pública “Ciudad”-88.1-Reconquista) pudo hablar con el politólogo LUCIANO VIGONI
(situación de los jóvenes en el “descarte” presente) y con la
docente JOSEFINA MAMANÍ (14/3/26). Ésta última está radicada en Jujuy y ha publicado un libro titulado
“TUMBAYA EN LA MEMORIA-Historias de luchas
y esperanzas en la Quebrada”. Historias
no conocidas de lugares del país, del interior profundo argentino, eclipsadas por
la información porteñocéntrica o de grandes ciudades. Mamaní
es docente en música y se desempeña en el ámbito rural; también
en la Escuela Provincial de Teatro en San Salvador de Jujuy…
Tumbaya es un pueblo que está a unos 45 kms de la capital de Jujuy,
iniciando ya la Quebrada (Humahuaca)De
qué trata el libro? “Cuando
hablamos de terrorismo de Estado que se aplicó durante la última
dictadura cívico-militar hay un punto referencial que es Libertador
General San Martín (Empresa Ledesma) o
Mina El Aguilar en Humahuaca… Tumbaya
durante la dictadura era un pueblo pequeño de entre 120 y 150
habitantes. Andrés Fidalgo hace un libro, lo
tomo como guía de trabajo (junto a otros materiales),
hace un primer trabajo sobre los desaparecidos de la provincia de
Jujuy… Tumbaya fue una historia mucho
tiempo invisibilizada, yo conocía los
nombres de algunos detenidos desaparecidos a raíz de mis
padres que eran militantes, los había escuchado, había
visto un librito que teníamos en casa, mi padre fue del
Partido Comunista al igual que los desaparecidos de Tumbaya… “Tuve
la inquietud, quise conocer y con mi hermana hemos militado en el
espacio de DDHH desde el campo artístico, haciendo intervenciones,
danza, teatro, siempre con esta temática. Decidimos
hacer un acto un 24
de marzo, estábamos
en pandemia, un acto
virtual. Allí conozco a Federico Galean,
tiene dos hermanos desaparecidos, y ahí se inicia este trabajo de
investigación… De
viajar todos los sábados, de empezar a conocer a todos los
familiares, algunos
ex presos que han sobrevivido… Así comenzó esta historia. “En
Tumbaya el Partido Comunista
comienza a organizarse, a través de su secretario general Vicente
Cosentini, que
posteriormente va a estar desaparecido también.
Se afilian al PC más de 50 jóvenes, hay un inicio de organización
política, lectura,
yo cuento en el libro
que la casa de los hermanos Galean funcionó como un local
partidario, previo a la dictadura donde asistían muchos jóvenes a
las reuniones, en donde se intercambiaban análisis
que traía la prensa
del Partido, análisis
de V Cosentini
que era contador, que a esa altura ya había hecho
un trabajo sobre la clase trabajadora con respecto al ingenio y a las
minas. Justamente desde
Tumbaya y de otros
pueblos de la quebrada y puna la mano de obra que iba a parar al
ingenio y a las minas provenían de esos lugares. Entonces
empieza esta organización y
cuando se declara
el golpe de Estado comienza
la persecución. Acá
lo que hay rescatar esta palabra, esta identidad política,
cuando comienzo a
investigar, a conectarme con otros materiales de otros investigadores
como el caso de Ludmila Da Silva Catela,
que es antropóloga, ella
ya había escrito sobre las rebeliones de pueblos originarios en
defensa del territorio o recuperación de tierras (1875
más o menos). Y entonces en aquella época ya empieza a aparecer el
termino estigmatizante “comunismo”, que
después viene a reaparecer en 1976 como una justificación para la
persecución y desaparición… “Estos
jóvenes, todos tenían entre 20 y 36 años, el más joven 18 años,
todos trabajadores golondrinas, que
estaban como más formados...Uno de ellos estudiante de arquitectura
acá en Jujuy y su hermano Crecente
Galian
lo ayudaba también, mucho talento para el dibujo. Los otros jóvenes
trabajaban en el mismo pueblo, en pequeñas actividades
familiares-comunitarias, animales, cultivos de pequeñas parcelas de
tierra… característica
general poblacional del pueblo de Tumbaya. Todos
estos jóvenes, más una veintena de personas, son detenidos. Algunos
van a pasar al penal de Gorriti, estarán un año presos allí, van a
volver… los chicos que no volvieron continúan
desaparecidos y a ellos
va este pequeño homenaje, esta historia que empieza salir, que
empieza develarse en Tumbaya.Quienes intervinieron en el
secuestro? “Actuaron ´para la detención
la Policía de la provincia, con la complicidad de un interventor de
ese momento; la Iglesia le ofrece un vehículo para trasladarlos a
los detenidos… Hay toda una historia de terror que vivieron en su
recorrido, diferentes comisarías en la Quebrada, Comando
Radioeléctrico, después Gorriti, aeropuerto El Cadillal… después
todas las fuerzas (Ejército, Infantería, Policía Federal…)La Iglesia aportó vehículo? “Si, sí, el párroco que estaba
en ese momento les proporcionó una camioneta que era de la Iglesia
para el traslado de los jóvenes. Uno de los muchachitos que es
detenido, Sánchez Guadan, tenía 17 años, estaba en
el escuela técnica de Maimará y de allí es sacado.
Fue un operativo que comenzó el 2 de octubre/76
hasta el día 20 aproximadamente donde se
produjeron estas detenciones. Junto a ellos que eran militantes,
detuvieron a mucha gente del pueblo por ‘averiguación de
antecedentes’… Uno de los lugares previstos
para la presentación del libro, como no podía ser de otra manera,
es en la plaza del pueblo de Tumbaya. (Fotos: "Somos Jujuy")
Autora JOSEFINA MAMANÍ
