miércoles, 23 de junio de 2021
lunes, 14 de junio de 2021
ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS DE LA PROVINCIA DE STA. FE
DENUNCIAMOS:
UN
NUEVO ATROPELLO JUDICIAL CONTRA MILAGRO SALA La
dirigente social MILAGRO SALA ha sido imputada en una nueva causa por el poder
Judicial de la Provincia de Jujuy, aun estando en prisión domiciliaria. Ahora
la acusan de “instigación” a vecinos que fueron salvajemente reprimidos por la
policía, por resistir un desalojo de un predio que habían recuperado para
actividades deportivas.
El
gobernador GERARDO MORALES sigue cumpliendo con la amenaza que le hiciera a
Milagro en 2016, de agregarle causas para que no pueda recuperar jamás su
libertad y su derecho a luchar por su pueblo. No le perdona su origen indígena
y humilde, su liderazgo y las notables obras realizadas por la organización
Tupac Amaru: comedores, escuelas, viviendas, hospitales, espacios recreativos,
etc. Los personeros del privilegio no toleran que los trabajadores más
sumergidos y precarizados puedan acceder a los derechos que otorga la inclusión
social.
MORALES no tiene vergüenza en distribuir la lista de sus candidatos en el mismo volante
de los turnos de vacunación, y menos aún tiene escrúpulos para protagonizar
esta nueva infamia contra MILAGRO SALA, como parte de su campaña electoral.
Para eso cuenta con la complicidad de su sector político “Juntos por el
Cambio”.
Los
organismos y espacios de Derechos Humanos de la Provincia de Santa Fe, que
suscribimos el presente pronunciamiento, reiteramos
nuestra solidaridad con Milagro Sala, exigimos su inmediata libertad, y que se
termine la persecución política a la que está sometida hace más de cinco años.
FORO
CONTRA LA IMPUNIDAD Y POR LA JUSTICIA DE SANTA FE
NORTE
AMPLIO POR LOS DERECHOS HUMANOS DE RECONQUISTA
ESPACIO
POR LA MEMORIA DE RAFAELA
APDH
ROSARIO
INSTITUTO
VENADENSE POR MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA
ESPACIO
POR LA MEMORIA DE SUARDI
DOCUMENTA
BAIGORRIA
ESPACIO
POR LA MEMORIA LA VERDAD Y LA JUSTICIA DEL CORDÓN INDUSTRIAL (Gran Rosario)
FAMILIARES
DE DESAPARECIDOS Y DETENIDOS POR RAZONES POLÍTICAS – ROSARIO
| Reconquista: Marzo 2017- MILAGRO PRESENTE EN EL RECITAL X LA MEMORIA |
viernes, 11 de junio de 2021
REPRESIÓN A LOS POBRES. DOBLE VARA
Reconquista,
11 de junio de 2021 TIERRA
Y VIVIENDA PARA LAS Y LOS TRABAJADORES Desde
la CTA repudiamos el violento desalojo de 400 familias, incluidos niños/as,
ejecutado el día de ayer jueves 10/06/ 2021, en barrios populares de
Reconquista- Santa Fe.
Lo
ocurrido visibiliza un problema estructural de décadas en la ciudad, donde
miles de familias no pueden acceder a un terreno y una vivienda digna. Esta
situación se agudiza en el actual contexto de Pandemia donde la desocupación,
los elevados precios de alquileres y terrenos hace inviable conseguir una
vivienda digna.
(…)
Instamos
al gobierno municipal y provincial a llevar respuestas para intentar paliar
esta situación que hasta el momento han sido escasa o insuficientes. El estado
debe generar políticas públicas para que podamos acceder a la vivienda propia
como derecho fundamental de todas y todos los trabajadores.
Decimos
no a la represión!!!
Acceso a la tierra y vivienda para las familias
trabajadoras.
Ester Morzán
CTA
de lox Trabajadorxs - Reconquista
jueves, 3 de junio de 2021
CARTA AL TRIBUNAL FEDERAL DE SANTA FE
“NO SE PUEDE BANALIZAR
EL ACTO DEL TESTIMONIO”
CATALINO PÁEZ, (fallecido) una de las víctimas en la Causa "Laguna Paiva
Santa
Fe, viernes 28 de mayo de 2021 "Habiendo
tomado noticia este equipo del PROGRAMA PROVINCIAL DE PROTECCIÓN Y ACOMPAÑAMIENTO A TESTIGOS Y QUERELLANTES en los juicios contra el terrorismo de Estado de
las recientes decisiones del Tribunal que lleva adelante la “Causa Chartier”,
consideramos necesario expedirnos acerca de algunos puntos que son de nuestra
incumbencia específica.
"En primer lugar, señalamos que no es
indistinto para cada testigo declarar de modo presencial o virtual. Esto debe
ser una decisión que se resguarde y, tanto virtual como presencialmente, debe
sostenerse lo necesario para que ese testimonio se produzca acorde a los
términos de la ley y, a su vez, acorde a la singular condición de estas
víctimas, la cual justifica que exista un Programa provincial que las acompaña
y protege, que resguarda la integridad subjetiva de quienes reviven, al relatarlos,
traumas profundos, y a su vez en ese mismo acto de testimoniar ante la justicia
ordenan para sí mismos, para su familia y para la sociedad toda los efectos
mismos de ese trauma: el horror, el sufrimiento, pero también el
esclarecimiento de quiénes son las víctimas y quiénes los victimarios, entre
múltiples efectos de justicia y verdad.
"En segundo lugar, en caso de que el testigo definiera
testimoniar presencialmente, es garantía básica que se encuentre, además del
tribunal, acompañado por algún profesional de nuestro equipo, y que se
encuentren presentes físicamente en la sala los abogados de la querella. En
relación a esto, lo amerita la especificidad de la situación subjetiva de estos
testigos que, al relatar sus biografías en relación a los hechos que se
investigan, reviven no solo la sensación de extrema soledad en que atravesaron
estas escenas traumáticas sino a su vez la ausencia de la representación legal:
es sabido que no tuvieron en su momento acceso a ser representados por abogado
alguno, y el Estado en su conjunto, pero particularmente el Poder Judicial,
operó como parte del aparato criminal. En este momento, tener representación
legal les implica no sólo el acceso a sus derechos antaño vulnerados sino una
resignificación de la Justicia misma. La presencia cercana tanto de los jueces
como de los abogados de la querella inscribe para los testigos un marco real y
simbólico que se diferencia de aquel del horror. La soledad que implica la
distancia de la virtualidad no es aquí mera sensación sino el retorno de un
real aplastante en que cada testigo estuvo “solo”, en el desamparo más absoluto
y a merced de la perversión de sus victimarios.
"En tercer lugar, expresamos
concluyentemente que todo testimonio que en su momento fue ofrecido y se
aceptara, es necesario. No puede primar aquí la premisa del discurso
jurídico que contemplara como suficiente lo escuchado hasta la fecha. Tampoco
se puede banalizar el acto de testimoniar aduciendo que alguien que ha sido
vulnerado en su vida por hechos de semejante magnitud se tenga que referir
acotadamente en su relato sólo a lo que se investiga y se ajuste a hablar sólo
de ello. Se piensa lo relatado como un fragmento, con suerte a veces como
un rompecabezas que “entre todos” se va completando. Entonces, en determinado
momento pareciera ser “más de lo mismo”. En realidad, la condición particular
de estos testimonios hace que cada detalle relatado por quien toma la palabra
en condición de Testigo, sea como un holograma, es decir: en cada parte está el
todo. Inscribir, al escucharlo, lo que cada testigo tiene para decir a su
manera hoy, es una oportunidad histórica para acceder a esa verdad que es de
todos y que se nos debe a todos como sociedad; trasciende el enunciado fragmentario
que cada quien aporta, no es una parte, es en sí mismo un acceso a ese todo que
por ser tan contundente a veces produce el sufrimiento de escuchar. Estar en
función, cada uno desde nuestro lugar en estos juicios, es también sostener y
tramitar algo de este sufrimiento que nos atraviesa y que no se puede ahorrar,
mucho menos acotando los testimonios.
"En cuarto lugar, respecto de las inspecciones oculares, son
parte esencial de la tramitación de los efectos de la tortura, dado que la
oportunidad que representa para las víctimas regresar al lugar donde fueron
perpetrados sus padecimientos, ahora en posición de testigos y ante la
Justicia, significa para las mismos un acto de reparación del que no se las
puede privar, aclarando que avalamos la realización en el marco de la pandemia
y con todos los cuidados y condiciones necesarios.
"Nuestro
equipo tiene la función específica de acompañamiento y protección. Tomar la palabra
y asumir a través de ella la posición ética que implica acompañar, es un acto
de protección. Esperamos que sea considerado de este modo por este Tribunal, y
que a partir de los aportes que aquí realizamos sean revisadas estas
cuestiones.
Los
saludamos cordialmente"

Equipo del Programa Provincial de Protección y Acompañamiento a Testigos y Querellantes en los juicios contra el terrorismo de Estado-
Planteo hecho al Tribunal Oral Federal de Santa Fe ante la intención de acotar las instancias del juicio "Causa Chartier" (Lesa Humanidad). Sumado éste a otros reclamos, el Tribunal desistió de achicar el juicio.
lunes, 31 de mayo de 2021
EL ADIÓS A UNA LUCHADORA OCAMPENSE
CAMINARÁ ETERNAMENTE…
Y
DE LA MANO DE CARMEN ENCINA Murió en su Villa Ocampo de
siempre, MARY PILÓN. Tenía 67 años. La conocimos a fines de los 90 en esa lucha
que era repitente en otros lugares de la región: EL NO! A LOS CRÍMENES
IMPUNES!!!.
En esa ciudad, en 1998 fue
asesinada CARMEN MABEL ENCINA. Una chica jovencita de condición humilde cuyos restos
fueron descuartizados y arrojados en el arroyo Los Amores, crecido tras una
lluvia, con la intención de que nunca aparecieran. El destino hizo que partes
de los mismos sí aparecieran y pudiera conocerse la trama de los involucrados.
De los asesinos. Luego vendría un largo idas y vueltas con la Justicia, con ADN, pruebas que iban y venían... con complicidades de encubrimiento por parte del
político reutemanista más poderoso de la región.
La lucha de un grupo de ciudadanxs de la “ciudad dulce”, mayoritariamente mujeres, en el
que una de las que ponían la cara era MARY PILÓN, junto al abogado EDUARDO
CRACOGNA, comenzaron un largo reclamo con movilizaciones que visibilizaron el
caso, sacudieron la modorrra judicial de traje y corbata e impidieron la
oscuridad. Paradójicamente veinte años después ocurriría un hecho similar en la
Cuña Boscosa: ROSALÍA JARA. Con coincidencias dolorosas: Mujer joven pobre,
abusada y responsables escondiendo los cuerpos. En las dos tragedias, la
gente en la calle y en donde sea, impidió el silencio.
Los implicados en el macabro fin de
CARMEN ENCINA fueron condenados, pero un máximo tribunal ordenó que se
realizara un nuevo juicio. Nunca se concretó: CRIMEN IMPUNE.
Nuestro homenaje y el mejor de los
recuerdos hacia esta mujer resistente, MARIA ANTONIA PILÓN, fallecida este
sábado. Y a quien en vida pudimos reconocer su lucha.
Año 2004: ACTO HOMENAJE A LUCHADORXS EN EL SITRAM (Municipales Rqta). ORGANIZADO POR NorteAmplioDDHH. HABLA MARI PILON por la "Comisión Carmen Encina".

Tapa Febrero de 1999. PILON Y COMPAÑERAS SALIENDO DEL OBISPADO DE RECONQUISTA. LLEVARON EL TEMA DEL FEMICIDIO DE CARMEN ENCINA AL SEÑOR OBISPO. PARA INVOLUCRARLO EN LA BÚSQUEDA DE VERDAD Y JUSTICIA.

miércoles, 26 de mayo de 2021
COMISARIO NICKISCH- RECONQUISTA
LESA HUMANIDAD: condenado por abusos sexuales
RECHAZO a la libertad
del represor
El
Tribunal Oral de Santa Fe rechazó la libertad condicional de uno de los jefes
de la patota que operaba en la III Brigada Aérea de Reconquista condenado a 18
años de prisión por secuestros, torturas y violación sexual agravada a una
joven de 23 años, madre de dos niños y embarazada del tercero, y a su hermana
de 16, en 1977, entre otros delitos aberrantes. Se trata del comisario Carlos
Nickisch, el primer represor juzgado y sentenciado por violencia sexual como
crimen de lesa humanidad en la provincia, en 2013, por un Tribunal que ya en
2010 abrió el camino en la Argentina para juzgar los ataques a la integridad
sexual como parte del plan sistemático. La pena de 18 años que Nickisch cumple
en prisión domiciliaria vencerá el 19 de setiembre de 2026 y, según la defensa,
el requisito para acceder a la condicional ya lo cumplió el 18 de setiembre de
2010. Sin embargo, el Tribunal rechazó el pedido para dejarlo libre, al
coincidir con el fiscal Martín Suárez Faisal y todas las víctimas, entre ellas
las hermanas abusadas. El interrogante es -si en estos años- el represor
adquirió la “capacidad de respetar la ley” y comprender “la gravedad de sus
actos” y "la sanción impuesta”, como paso previo para salir a la calle. La
respuesta es no. “Nickisch no ha podido transitar ninguna de las etapas del
régimen penitenciario que permita afirmar que la readaptación y resocialización
haya sido exitosa para dejarlo en libertad”, resolvió el Tribunal.
La
defensa pidió la libertad condicional de Nickisch el 4 de abril 2020, cinco
meses antes de que esté en condiciones de acceder al beneficio. Suárez Faisal
solicitó entonces al Tribunal que antes de resolver el incidente requiera al
Programa de Protección a Testigo una “evaluación de riesgos” y consulte la
opinión de las víctimas que son diez: Alejandro Córdoba, Juan Carlos Domínguez,
Edén Sandrigo, Víctor González, Adolfo Maggio, Rubén Maulín, Osvaldo Marcón,
Luis Alberto Prez, Raúl Pinto y las hermanas Luisa y Griselda Pratto. “La
presencia de un genocida en las calles representa un peligro inminente, tanto
para nosotros, como para la sociedad”, fue una de las respuestas.
Después
de recibir los informes, el Tribunal corrió vista al fiscal que dictaminó el 5
de mayo. “La pena privativa de libertad -en todas sus modalidades- tiene por
finalidad lograr que el condenado adquiera la capacidad de respetar la ley” y
“comprender la gravedad de sus actos” y “la sanción impuesta”, dijo Suárez
Faisal. Lo que se procura es la “reinserción social”, por lo tanto la “libertad
condicional es la última etapa” de ese aprendizaje, que se transita en la
calle. Un logro: el “beneficio de gozar de la libertad”.
"Nickisch
fue condenado a 18 años de prisión por numerosos delitos de lesa humanidad:
privación ilegal de la libertad y tormentos agravados, vejaciones y violación
agravada”,
recordó el fiscal. “Y si bien se benefició con la prisión domiciliaria, no
ha podido transitar ninguna de las etapas del régimen de ejecución penal”,
que le permitan alcanzar el “objetivo” de quedar libre.
Todos
los consultados rechazaron esa libertad anticipada de Nickisch: la Dirección
Provincial de Memoria, Verdad y Justicia, el PROGRAMA DE PROTECCIÓN DE TESTIGOS y las víctimas, en especial aquellas que “sufrieron ataques contra la
integridad sexual y pusieron especial énfasis en los problemas de salud que
padecen hasta hoy por el accionar de su victimario”.
“Si
bien los hechos ocurrieron hace más de 40 años, las profundas cicatrices que ha
dejado la última dictadura cívico militar en las víctimas permanecen
imborrables”.
Y eso “se acrecienta aún más en el caso de las mujeres que fueron víctimas
de delitos sexuales cometidos por agentes estatales, que se mantuvieron al margen
de la ley por muchísimo tiempo, como ocurrió en este caso”, agregó.
Incluso,
el testimonio de la adolescente de 16 años que acusó a Nickisch en el juicio de
2013 es citado en el “informe de riesgos” que solicitó el Tribunal. La joven
pudo salir del centro clandestino de la III Brigada Aérea donde la habían
esclavizado, pero después sufrió la "constante persecución, amenazas y
abusos sexuales del condenado”.
“Concederle
la libertad anticipada a Nickisch sin tener un pronóstico concreto y certero de
su resocialización por delitos de extrema gravedad, contribuiría necesariamente
a que se generen situaciones revictimizantes para aquellas personas que sufren
hasta el día de hoy las consecuencias” de sus crímenes. “Más, si tenemos en
cuenta” que el represor cumple su condena en la casa “cerca de los domicilios
de la mayoría de las víctimas que se han manifestado en contra del beneficio
solicitado”, concluyó Suárez Faisal.
El
Tribunal resolvió en la misma línea: rechazó la libertad condicional de
Nickisch, en una resolución del juez de ejecución penal, Luciano Lauría.
Juan Carlos Tizziani -Rosario12
jueves, 6 de mayo de 2021
"CAUSA LAGUNA PAIVA"
viernes, 23 de abril de 2021
UN IMPRESCINDIBLE: COMPAÑERO OSCAR PELLEGRINI
lunes, 5 de abril de 2021
MEMORIA AL OTRO LADO DEL ARROYO EL REY
![]() |
| AVELLANEDA SOSTIENE |
jueves, 1 de abril de 2021
EUROCENTRISMO E IDENTIDAD (Carmen Sanabria-Opinión)
IDENTIDAD y CAPAS GEOLÓGICAS Estamos en el salón de clases, las dos somos profesoras. Ella de Lengua y Literatura yo
de Historia. Las estudiantes presentes, aspirantes a docente de nivel primario,
ni un solo varón en la jaula (perdón, en “el aula”) Parece mentira, estamos ya
en pleno siglo 21 sin embargo los mandatos sociales de siglos pasados siguen
vigentes en Reconquista. A pesar de los altos niveles de desocupación los
varones casi no vienen a formarse para desempeñar esta profesión.
Pero
no es de la desigualdad de género de lo que quiero hablar, ni del hecho que
ella, la profe de lengua, es una de las orgullosas defensoras del idioma
castellano y las correctas y bonitas formas de su gramática. Que, por supuesto
se opone, asqueada, a la utilización del “lenguaje inclusivo”. Al que considera
un engendro de mal gusto, inútil, ridículo y sin sentido. Peeero que en el
fondo y muuuuy en el fondo respeta a aquellos individuos que eligen,
alegremente, utilizarlo.
No,
no es de esto de lo que quiero hablar. El asunto es la identidad y la
construcción de esa identidad. Antes de adentrarme en el caso quisiera señalar
que la profesora de lengua es una profesional exquisita y excelsa en su
materia. Me gusta la literatura y me deleito con el arte de la palabra, por eso,
pienso que soy capaz de apreciar a una buena profesora de lengua y literatura.
Ella es una de esas. Apasionada, experta, exigente, detallista, sabe explicar
maravillosamente. Por eso es totalmente lícito cualquier exigencia de su parte.
La admiro y me entusiasmo escuchando sus clases.
No
obstante, con la cuestión de la identidad ella padece de un mal del cual todes adolecemos.
Algunes más que otres. Ella es un caso serio.
Esta
noche tenemos la oportunidad de discurrir sobre este asunto. Una de las
estudiantes trae a corregir un texto escolar descriptivo y explicativo sobre América
Latina. Ambas ponemos a funcionar nuestro mejor ojo analítico desde nuestras respectivas
disciplinas y nos aplicamos al escrutinio.
En
una parte el texto dice:
“Su historia, su población, sus lenguas y su cultura están muy
ligadas a la colonización europea, aunque las poblaciones indígenas que han
habitado el continente durante siglos tienen un papel muy importante. Como
resultado tenemos uno de los continentes más diversos e interesantes en
aspectos culturales.”
Y un poco más adelante
agrega: “Todos
sus países beneficiados por la fuerte migración europea”.
Me vi en la necesidad de señalar que en
aquellos fragmentos se apreciaba un marcado eurocentrismo. Las caras de mis
interlocutoras mostraban un cierto desconcierto. Entonces aclare la voz y
procedí a leer el texto del siguiente modo:
El texto indica que la historia, población, lenguas y culturas (en América Latina) están
(en primer lugar) MUY
LIGADAS a la colonización EUROPEA, “AUNQUE” (muy
a “nuestro pesar”, además en segundo lugar) las
poblaciones indígenas que HAN HABITADO el continente (Y QUE AHORA YA NO LO HABITAN GRACIAS A QUE LLEGAMOS NOSOTROS
Y LAS REEMPLAZAMOS) durante siglos (que es una mentira descarada, ya que se cuenta en miles
de años el tiempo en que los pueblos indígenas están habitando el continente.
Somos los europeos quienes hemos invadido y usurpado el territorio tan solo por
un par de siglos. No representamos más que un abrir y cerrar de ojos en la
milenaria historia de América Latina) tienen un
papel muy importante. En realidad un papel
de “reparto” que “NOSOTROS” les damos, de generosos que somos para que
“también” participen de esta extraordinaria y ÉPICA GESTA DE COLONIZACION DEL
CONTINENTE AMERICANO, que por supuesto es una obra de “nuestra autoría” Y
para rematar aclara, Como resultado “tenemos”, ¿Quiénes? ¿Los europeos? ¿Los americanos?
¿La humanidad? ¿Quiénes tienen?, uno de los continentes
más diversos. Sí, porque el “nuestro” es
decir nuestro continente europeo no es “diverso”. ¡¡No señor!! “Eso” es una especie de deformación o
debilidad. No, nosotros somos “homogéneos”, toditos europeos, hombres blancos,
arios, caucásicos, cristianos, católicos, rubios y de ojos azules…limpitos) e interesantes en aspectos culturales. Si, digamos en asuntos decorativos. A los indios, les gusta
hacer colorinche en sus artesanías…que son “diversas e interesantes”. Pero que
quede claro, en los asuntos trascendentes: ECONOMIA, ORGANIZACION TERRITORIAL,
ADMINISTRACIÓN DE RECURSOS NATURALES Y HUMANO, “nosotros” diseñamos esas
estructuras. Ellos no pueden, son como niños, por eso “nosotros” les ayudamos y
en forma de retribución…NOS QUEDAMOS CON JUGOSAS GANANCIAS. Además, ellos no
saben invertir, gastan en pavadas…en droga. En fin, es mejor (para “nosotros”)
que sea así.
Es hora de explicar éste curioso
procedimiento, tiene que ver con tratar de leer el meta-mensaje. Tan importante
como poder leer y comprender lo que está escrito es poder percibir lo que NO
ESTA ESCRITO, y que sin embargo subyace y le da sentido a las palabras que como
las puntas de un iceberg emergen en la superficie de la hoja.
El otro fragmento que también aparté nos
dice que: Todos sus países (fueron) BENEFICIADOS por la fuerte migración europea. Cabe preguntarnos, ¿quién puede decir esto?,
¿quién puede hacer semejante afirmación? Rápidamente viene la respuesta, “un europeo”. POR ESO EL TEXTO ES EUROCÉNTRICO, ESTÁ ESCRITO DESDE LA SUPERIORIDAD EUROPEA. El emisor no
es tampoco un europeo cualquiera; es uno que se siente superior a todos los
otros pueblos del mundo, por eso él y su “RAZA” es y será un “beneficio”
para el pedazo de tierra donde se encuentre.
La estudiante me miró entre
sorprendida y avergonzada, quizás un poco más desconcertada que antes,
intentando justificar (algo) dice:
--Pero este texto lo copie tal cual de un manual Kapelusz de 7mo
grado.
Mi coequiper, parecía estar
un tanto incómoda. La gramática del texto era sin duda impecable y Kapelusz es
una editorial de gran renombre y prestigio. Fiel herramienta de la maestra
argentina que se precie de tal.
--¿Qué está pasando aquí? ¡¡¡Por Dios, que alguien me lo explique!!!
Era lo que demandaban ambas, pero guardaron silencio.
Me rasqué la cabeza y
comencé a pensar en voz alta: Aquí, el asunto es tratar de distinguir en qué
posición nos ubicamos nosotras, se trata de indagar en nuestra identidad. ¿Nos
sentimos europeas o americanas? Cuando nos identificamos con Europa sostenemos un
relato eurocéntrico, lo naturalizamos y lo repetimos hasta el cansancio. Pero cuando nos
identificamos como americanas, nos ponemos críticas, estudiamos cada palabra y
de repente sentimos que este texto no nos pertenece, nos es ajeno. Incluso
podemos llegar a sentir que nos ofende. De golpe y porrazo, palpamos nuestra
opresión. Y somos libres por un instante.
Pero es tan fea la opresión
y son tan pesados los ríos de tinta que han corrido por nuestras espaldas que
no queremos ser “eso”: “Americanes” que deberíamos ahora, asumir la resistencia
como nuestres antepasades lo hicieron antes.
Un chasquido, nos trae de
vuelta al salón, la profe de lengua, con sus ojos super abiertos y expresivos,
como queriendo comprender… reflexiona, a su vez, en vos alta.
--Si, sí. Somos americanas, pero yo soy también descendiente de
europeos…es más…creo que en mi genealogía no hay sangre nativa…entonces ¿¿yo???
Y la perplejidad llenó el espacio.
--Bien, es cierto que en suelo americano hay muchas personas que son
descendientes de europeos, del mismo modo que en Europa hay descendientes de
europeos. ¿Cuál es la diferencia?
-- Que ellos nacieron allá y nosotros acá. Titubea la profe,
pensativa.
--Entonces, aquelles que no se sienten americanes y se identifican
con Europa deberían irse a vivir allá, concluyo desafiante. El problema es que
allá, por más blanquitos que sean los tratarían de “sudacas”. De ese modo,
terminarían siendo unos vagabundos identitarios… “no soy de aquí ni soy de
allá” (como canta Cabral)
La solución a este problema
quizás sería, y aquí viene lo de las capas geológicas, construir la identidad como
si de capas se tratara. Un núcleo caliente y líquido rodeado del manto y luego
de la corteza. Amorosas capas de diversos espesores y texturas.
Docencia y compromiso
Todes les nacides en el
continente americano que deseamos ser
americanes deberíamos hundir nuestras raíces hasta alcanzar el núcleo, absorber el magma americano,
milenario, paleolítico. Asumir el
núcleo, su historia, su cultura, sus valores espirituales, su dignidad,
su autonomía, su grandeza, su magnificencia. Una vez, bien centrados, ubicados
en ABYA YALA, con el corazón caliente y palpitantemente líquido, comenzar a
depositar una por una las siguientes capas. Capas que en cada une tendrán
distintos espesores y texturas.
Forjando de esta manera, una
identidad americana enriquecida con el aporte europeo, africano, asiático… para
seguir siendo tanto en el presente como en el futuro una sociedad digna, libre
y soberana.
Suena el timbre, la portera aparece como por arte de magia, se
sierran las ventanas…la última apaga la luz.
Prof. Carmen SanabriaDocente de alumnos secundarios y terciarios- Reconquista

















