DR DIEGO VIGAY- INVESTIGAR EL RELATO OFICIAL

EL ZAPALLAR

OTRA HISTORIA SEGÚN LOS QUE GANARON

    En la edición del 18/4/26 del semanario LA MIRADA (radio pública "Ciudad"-88.1-Reconquista), se pudo entrevistar al fiscal adjunto en DDHH de la Justicia Federal de Resistencia, Dr DIEGO VIGAY sobre otro asesinato en masa de población indígena en el pasado chaqueño. Y al periodista CARLOS LUCERO (San Cristóbal), sobre el 'después' social en esa ciudad tras el drama del asesinato del estudiante, tragedia muy difundida.

    Con el Dr. VIGAY encaramos tres temas: actividad en el marco del 24M en la Facultad de Derecho (UNNE); llamado a indagatoria a represores por la desaparición de tres militantes políticos en 1976 (entre ellos Ricardo Nadalich) y sobre una investigación buscando verdad en otra historia oscura chaqueña… Fragmentos:

UNA MASACRE MÁS

    “La masacre de El Zapallar, que es considerada como un crimen de Lesa Humanidad por la responsabilidad del Estado argentino por la magnitud que tuvo, ocurrió en el mes de septiembre del año 1933 en lo que era en ese momento todavía Territorio nacional del Chaco, existía todavía la Reducción Napalpí, a pesar de la masacre de 1924… En el año 1933 se da una situación de sequía y una hambruna muy importante en todo el Chaco, eso afectaba a toda la población, pero el sector más vulnerable con mayor dureza como eran las poblaciones indígenas y en un momento de desesperación 300 integrantes del pueblo moqoit, que estaban en Napalpí, deciden migrar en busca de trabajo, de alimentos… Hacen alrededor de 100 kms con la promesa de un trabajo vinculado a la colocación de vías del ferrocarril, acampan en el ingreso de Zapallar (hoy Gral San Martín), negocian con el comisario de la localidad, de apellido Prestera, el que les ofrece una vaca y algunos kilos de galletas a cambio de que no ingresen a la localidad… Eso no les alcanzaba para alimentar ni siquiera medio día solamente a una parte de las 300 personas. Ellos deciden ingresar de todas manera al pueblo con ese pedido desesperado de alimentos y trabajo, se organizan, los niños adelante, las mujeres detrás, después los/as ancianos/as, y finalmente los hombres como una forma de mostrar que era en son pacífico, ya lo habían explicitado en la negociación cuál era su voluntad que era absolutamente clara… Y lamentablemente con el argumento ‘del malón, de que iban a saquear’, se refuerza la comisaría con tropas de la policía territorial de Resistencia, 40 agentes, sumado a algunas decenas de criollos civiles de la localidad, armados con fusiles, quienes disparan a mansalva sobre la multitud que avanzaba, provocando estimativamente 50 muertos (niños, mujeres, ancianos, hombres). Esto quedó en una causa judicial donde testimoniaron detenidos indígenas junto a sus familias (alrededor de 20 familias) en la comisaría de Zapallar-San Martín, entre ellos el líder, el cacique Luis Durán. Documentan las intenciones que tenían, explican por qué tenían algunas hachas y machetes, que tenían que ver con el trabajo que hacían, desmonte, de recolección, y las 3 o 4 escopetas que tenían que ver con la caza para la alimentación. Ese expediente se cierra, diciendo que ‘fue un mal entendido, que hubo solamente dos víctimas’, queda la versión oficial que ‘fue detenido un malón, dos víctimas’, como ‘incidentes entre criollos-policías e indígenas’...

    “Quedó tapado durante estos años, nosotros hemos iniciado investigación algunos años atrás, avanzando de a poco porque no se tiene toda la información, toda la documentación que sí existió en la Masacre de Napalpí, pero el expediente se fue consolidando con el transcurrir de estos años. Dos años atrás, a partir de tener estos 20 cabezas de familia indígenas, adultos mayores del pueblo moqoit, sus datos, hicimos un listado y salimos a buscar descendientes a las distintas comunidades. Eso dio frutos en febrero-marzo de este año, en la comunidad se hicieron 4 reuniones muy importantes, 30-40 personas a c/u, los días sábado y domingo, con referentes de los distintos lugares del territorio moqoit, al norte de la provincia, han migrado por todas estas masacres. Caciques, docentes, investigadores, distintos referentes de la comunidad, que se han dado el trabajo de buscar descendientes de ese listado, algunos aparecieron en estas reuniones y finalmente el 6 de abril fuimos a San Bernardo en una biblioteca pública donde le tomamos testimonios a 11 descendientes de sobreviviente de la masacre que contaron, el relato de sus abuelos/as de cómo había ocurrido, información muy valiosa para que podamos pedir una sentencia por el derecho a verdad, a la Jueza federal de Resistencia, ZUNILDA NIREMPERGER. En audiencia pública trasmitida en redes sociales. Estamos analizando todas las pruebas que tenemos” (…)

FISCALES ENTREVISTANDO DESCENDIENTES DE LAS VÍCTIMAS